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www.langya.cn 琅琊新闻网     发布时间:2018-11-18 11:39 下载临沂通客户端 论坛

,a98555.com  儒学从根本上看,是农业宗法社会的产物,它的主张确实与古代社会相适应。直到近代,在以民主和科学为旗帜的西学冲击下,儒学的颓势才显现出来。这一情况表明,中国古老的封建制度和与它相适应的文化面临全面的变革。因此,当二十世纪初中国社会迎来现代化转型时,新文化运动应运而生,对儒学的批判也就不可避免。可是,中西文化之争至今仍没有尘埃落定,究其根源,就是因为思想文化具有相当的稳定性,嫁接而来的现代化,难免会产生“排异反应”,未来的儒学还要经历一个现代化转化的过程。

,,  孟祥才:中国传统商业大多以地域来命名,比如“徽商”“晋商”“鲁商”等,其实从商业理念来说,中国传统商业都是以儒家思想为指导的,最核心的内容就是诚信。

  孟祥才:东夷文化、齐鲁文化、儒学均诞生于山东大地,三者是存在继承和发展关系的。东夷文化从旧石器时代的沂源人开始算起,考古序列比较完整,证明山东区域很早就有人类活动,而且传承有序,可以说,东夷文化是山东本土文化的源头。,,  齐鲁晚报:近年来,以儒学为代表的传统文化越来越受到社会各界的重视,您如何看待这一现象?究竟如何实现儒学的“现代化转化”,让儒学真正步入21世纪,继续为当代人提供文化滋养?

,多彩彩票—开户,  齐鲁晚报:先秦时期,诸子百家竞相争鸣,碰撞出了许多智慧的火花,在这段时间里,其实儒家只是百家中的一家,地位并不特别突出,为什么到了汉代会一跃成为主流思想,为古代统治者和普通民众所普遍接受呢?

  到了汉代,经过董仲舒改造的儒学,对稳固大一统的中央集权统治起了重要作用,对于形成以汉族为主体的中华民族的心理结构产生了不可估量的积极影响。它既获得了统治者的青睐,又得到被统治者的认可,是中国宗法农业社会最适宜的意识形态。,,

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来源:沂蒙晚报  编辑:张娜娜

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